树以人贵，人以树名。用一个人的乳名命名一棵树，并被评为“中国樟树王”，并非偶然。同理，以一棵树的形式传颂一个人，亦非寻常。这是人和自然的一种默契！

    北宋宣和五年(1123年)，朱熹之父朱松任尤溪县尉，去官后寓居于邑人郑义斋馆舍。南宋建炎四年(1130年)，朱熹在此诞生。另据传，朱子父亲朱松曾求人算命。卜者曰：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”不知这是真人真事，还是后人附会，但无论如何，朱熹后为旷世大儒却是事实。朱熹逝世后，宝佑元年(1253年)宋理宗赐额“南溪书院”，从此朱熹诞生地成为朱子理学的重要传播地。

    当今之世，大兴人文旅游之风，名人故里之争时常乱人耳目。宣称“朱子故里”，也不只有“两省四地”，而尤溪之于朱熹，应当说毫无争议。多年来，尤溪县一直坚持着“千年古县，朱子故里”对外宣传，但是，怎样打好“朱子故里”这张牌？把“好牌”打成“好局”？考验着新一届领导班子。

    尤溪地处福建中心腹地。大约九十年代初期，笔者第一次走进尤溪，同行的一位领导用了一个形象的说法，让我印象深刻。他说将福建省的地图四面对折，中心点就在尤溪。据介绍，“闽心”地标坐落于县境内。故此，有“八闽心都”之称谓。

    如果从精神层面解读“八闽心都”，亦可谓意味深长。朱熹是理学的集大成者，而理学则与心学相对，其中倡导心性理欲论，认为“道心”与“人心”的关系既矛盾又联结，“道心”需要通过“人心”来安顿；“道心”与“人心”又有主从关系，“人心”须听命于“道心”。理学是国学的瑰宝、儒学的精髓、中国人精神世界中的灵魂。日本思想史学会会长、大阪大学教授子安宣邦认为，在近代东方哲学中，唯一能够与西方在体系与规模上等量齐观的，只有朱子的哲学体系。在强调培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化的当今，朱熹思想中所体现的中华民族精神，是民族振兴和发展不可或缺的“源头活水”。建设“朱子文化城”，实质上也是建设“八闽心都”的另一层蕴含。